Sefardu ebreji - pasaules kultūras

Apraksts

Sefardu ebreji vai Sefardimi ir kultūra visā ebreju tautā. Nosaukums nāk ne tikai no ebreju vārda Sepharad , kas attiecas uz Spāniju, bet arī ebrejiem, kas apmetušies Sepharadā, Spānijā līdz pat 586 gadu vecumam. Viņi uzplauka saskaņā ar romiešu valdību, īpaši vergu tirdzniecības, amatniecības un finanšu jomās, un viņiem bija atļauts brīvi pārvietoties valstībā. Pieaugot kristietībai 3. un 4. gadsimtā, viņu dzīve sāka mainīties. Būdams atbildīgs par Mesijas nogalināšanu, Elvira Baznīcas padome 306.gadā, sankcionēja ebreju un kristiešu atdalīšanu. Sākotnēji bija maz pūļu, lai īstenotu sankciju, bet, kad Ostrogotiskie karaļi 6. gadsimta beigās pieņēma katolicismu, Sefarda ebrejiem tika dota iespēja pārvērsties kristietībā, atstājot valstību vai vajājot par savu reliģiju. No 711. līdz 1492. gadam dzīve Sefardim bija mierīgas līdzāspastāvēšanas un nesaskaņas maisījums. Kad valstība dominēja musulmaņi, Sephardim atkal uzplauka un sasniedza dažādus augstumus kā valsts amatpersonas.

Viņi aktīvi darbojās politikā, finanšu lietās un dažādās sociālajās un intelektuālajās aprindās. Tas bija četrsimtgadīgs labklājības periods Sefardim, kas pazīstams kā Zelta laikmets. Šī labklājība sāka pasliktināties, kad kristīgie prinči pievienojās resursiem un apvienoja savas valstības. 1492. gadā ķēniņš Ferdinands un karaliene Isabella ar Tomas de Torquemada (spāņu domēna frāze un lielais inkvizitors, kas atbild par Spānijas inkvizīciju) iedrošināja 1442. gada 30. martā pieņemt Alhambras dekrētu. kristiešus pārveidoja, un viņi tika doti līdz 30. jūlijam, lai atstātu Spāniju. Sefarda bēgļi no tūkstošiem atstāja Spāniju un apmetās Venēcijā, Livornā, Londonā, Bordo, Bayonne un Hamburgā. Viņi runāja spāņu valodā, bet tirdzniecības tīkli, ko viņi izstrādāja, bija zināmi visā pasaulē.

Arhitektūra

Pēc izraidīšanas no Spānijas sefardu sinagogu arhitektūra galvenokārt tika veidota mauru vai islāma stilā. Visnozīmīgākās tomēr ir divas islāma ietekmētās sinagogas, kas tika uzceltas Spānijā, kamēr Sefardim bija rezidenti. Šīs divas sinagogas - Ibn Shushan sinagoga (tagad saukta Santa María la Blanca) un El Transito sinagoga atrodas Toledo, kas vienā reizē tika uzskatīta par otro Jeruzalemi. Tomēr mauru arhitektūras detaļas, kas ietver pakavveida formas arkas, nepāra formas kupolus, turrets un virsotnes, kas ir unikālas islāma kultūrai un nav pilnībā nododamas dažādiem klimatiem, ir iekļautas sinagogās dažādās Sefardu kopienās visā pasaulē.

Virtuve

Kamēr Spānijā ebreji no sefardiem kļuva integrēti ne-ebreju kultūrās. Viņi pielāgojās un ietekmēja islāma kultūras, un tas ir acīmredzams pārtikas produktos, ko viņi ēd. Lai gan viņi ievēro daudzus ebreju likumus attiecībā uz virtuvi, Sefardu ebreji arī ēd rīsiem, kukurūzu, zemesriekstus un pupiņas Pasā, bet Ashkenazi ebreji, kas nāca no Francijas, Vācijas un Austrumeiropas. Islāma ietekme atspoguļojas arī garšvielās, ko izmanto ēdiena gatavošanā, piemēram, ķimenes, koriandrs, kurkuma, kardamons un kanēlis. Tā kā viņiem ir aizliegts gatavot uz Šabata, daudzi ēdieni ir lēni pagatavoti nakti un ir gatavi kalpot nākamajā dienā. Viņiem ir unikāla brīvdienu tradīcija, kas atšķiras no citiem ebrejiem, jo ​​viņi ēd jaunu pārtiku par labu jaunu gadu. Tāpat kā daudzas kultūras, pielāgošanās apkārtējai videi lieliski ietekmē virtuves izvēli.

Kultūras nozīme

Pēc izraidīšanas no Spānijas Sephardim bija līdzi savi unikālie ieradumi un valoda. Lai gan šodien viņu izmanto mazāk, Ladino ir jūdu-spāņu valoda, kas runāja visā Sefardu kopienās. Tas ir ebreju un viduslaiku spāņu, arābu un portugāļu maisījums. Lai gan viņi saglabā daudzus pareizticīgo ebreju uzskatus, Sefardims interpretē halakha jeb "ceļu, ko viens iet no ebreju likumiem" atšķirīgi nekā Ashkenazim, īpaši Pasā svētkiem. Starp unikālo valodu un islāma kultūras gadsimtu ilgo ietekmi Sephardim ir unikāla un interesanta kultūra.

Draudi

Tāpat kā lielākā daļa kultūru visā pasaulē, Sefardim draud mūsdienu ideoloģijas un ekstrēmisti. Tā kā viņu unikālā valoda tiek izmantota mazāk un mazāk, tā mirst nozīmīgu daļu no vēsturiskās klātbūtnes un sākotnējām ietekmēm, kas radīja Sefardu ebrejus.