Kas ir kultūras sirds?
Kultūras sirdis ir seno civilizāciju izcelsmes centri, kas turpina iedvesmot un ietekmēt mūsdienu pasaules mūsdienu sabiedrības. Pēc vēsturnieku domām, pasaulē ir septiņas galvenās kultūras sirdis. Pirms pasaules kultūras sirdi parādījās daži apstākļi, kuriem visiem bija kopīgi kritēriji, piemēram, apdzīvojama klimatiskā zona, lielo upju baseinu tuvums un ģeogrāfiskā izolācija no citiem pasaules reģioniem kalnos, tuksnešos vai jūrās.
Nīlas upes ieleja
Relatīvā izolācijā no iespējamiem uzbrukumiem no jūras un no reti apdzīvotā tuksnesis iebrucējiem Āfrikas augšējā Nila upes krastos tika izveidota senā Nīles upes ielejas civilizācija. Vasaras un rudens mēnešos plūstošie Nīlas ūdeņi bagātīgi baroja augsni, iegūstot bagātīgu prosu un rudzu ražu. Bieži savāktās graudu kultūras veicināja iedzīvotāju skaita pieaugumu, kas savukārt noveda pie hierarhijas un zināšanu uzkrāšanas prakses, izmantojot hieroglifu piezīmes par koka vai māla tabletēm. Mēness un saules rotācijas ciklu novērojumi ļāva senajiem ēģiptiešiem veidot laika modeli un aprēķināt dienu skaitu pilnā zvaigznes rotācijas ciklā.
Indus upes ieleja
Agrās lopkopības vietas bija datētas ar 8500. gadu pirms mūsu ēras Indas ielejā, bet augsnes augšana sākās ar primitīvākiem koksnes izcelsmes instrumentiem, kuru attēli bija saglabāti uz perioda arheoloģiskajām vietām. Indus upes bagātīgais mitruma paliene veicināja mazkustīgu dzīvesveidu, kas prasīja augstāku sociālo organizāciju. Vēlāk attīstītā kokvilnas pārstrāde veicināja agrāko tekstilizstrādājumu attīstību. Pirmās preču preces iedvesmoja tirdzniecību ar citu tuvāko civilizāciju, kas atrodas tajā pašā platumā - auglīgais pusmēness. Arijas migrācija ar savu kultūras ietekmi uz Indiju ieradās ap 1500. gadu pirms mūsu ēras, un tā sakrita ar Ganges upes ielejas civilizācijas ziedēšanu.
Vei-Huangas ieleja
Pāreja no nomadu dzīvesveida uz augsnes kultivēšanu vai tā saukto neolīta revolūciju notika Wei-Huang ielejas apgabalā Ķīnā aptuveni 5000 gadu pirms mūsu ēras. Lai gan augsne bija samērā auglīga, regulāri plūdi, kas radīja nepieciešamību pēc aizsprostu projektēšanas, kā arī lielu augsnes daudzumu transportēšana no vienas teritorijas uz citu. Līdz 5000–3000 gadu vecumam, kas atrodas Vei-Huangas ielejā, netika uzbūvētas lielas kopienas, bet daudz mazu ciematu līdzīgu apmetņu bija plaukstošas. Tirdzniecības attiecības izraisīja elementāras regulēšanas parādīšanos, kas vēlāk kļuva par centralizāciju. Tas iezīmēja iedzimtu monarhiju veidošanos: Xia (aptuveni 2200-1750), Shang (aptuveni 1750-1100), Xia (aptuveni 2200-1750) un Shang (aptuveni 1750-1100). Nozīmīga ietekme uz nākotnes impērijas izaugsmi notika no indoeiropiešiem, kuri ieviesa bronzas un ratiņus uz dzeltenās upes iedzīvotājiem (kā tos sauca Eiropas), kā arī citus Mezopotāmijas izplatītos izgudrojuma objektus. Zhou dinastijas veidošanās (1122-256) ir saistīta ar ķīniešu klasiskās civilizācijas sākumu.
Gangas upes ieleja
Vēdu perioda literatūras bagātība sakrita ar Arijas iedzīvotājiem, kas ieradās Indijas subkontinentā. Literatūrā sniegta arī ideja par Ganges ielejas sabiedrības sociālo organizāciju. Ganges civilizācijas pirmajos gadsimtos liellopu audzēšana joprojām bija galvenā dzīves nodrošināšanas aktivitāte. Šajā laikā lielā ģimenes kopiena sāka veidoties, savstarpēji konfrontējot kaimiņu liellopus. Sanskrita termins gavisti atklāj kaimiņvalstu saspringto attiecību būtību un ir kopīgs tulkojums kā karš, bet burtiski tas nozīmē "gājiens govju meklējumos". Šī perioda literatūrā ir zināmi klānu nosaukumi un to sasniegumi. Visaugstāko Gangas civilizācijas klanu vārdi ir izturējuši laika pārbaudi un līdz šim saglabājušies kā Indijas ģeogrāfisko reģionu nosaukumi.
Mezopotāmija
Ar seno pakāpi Mesopotāmiju var saukt par nākamo, kas zināms dažiem vēsturniekiem kā auglīgajam pusmēness. Tā bija tradīciju amalgama, kas nākusi klajā daudziem gadsimtiem, kas sākās ar lauksaimniecības parādīšanos Mesopotāmijas auglīgajās augsnēs ap 8000 gadu pirms mūsu ēras. Viena no lielākajām agrīnajām apdzīvotajām vietām bija Jericho - pilsēta ar garāko nepārtrauktas cilvēku dzīves vēsturi. Vienotā Ēģipte kļuva par nākamo pavērsienu spēcīgas kultūras un tirdzniecības kopas veidošanā Nīles lejteces ziemeļos no Arābijas pussalas un Mezopotāmijas. Sakarā ar reģiona kartēšanas līdzību ar pusmēness, izmantojamais auglīgais pusmēness vārds. Interesanti, ka pēdējā laikā šo apgabalu atrisināja galvenokārt islāma reliģijas arābi, kuru simbols ir arī pusmēness.
Mesoamerica
Cilšu grupu kustība, meklējot auglīgu zemes puslodi, sākās rietumu puslodē aptuveni 13 000 gadu pirms mūsu ēras. Tomēr agrīnās lauksaimniecības pazīmes Ziemeļamerikas reģionā, kas ietver Meksiku un Centrālameriku, attīstīto civilizāciju ar kopīgām kultūras īpašībām, sākās tikai 7 000 BCE. Ziņots, ka kukurūzas audzēšana sākās apmēram 4000 gadu pirms mūsu ēras. Tomēr viss augsnes darbs tika veikts manuāli, jo nebija lielu mājdzīvnieku trūkuma Mesoamericā, kas savukārt izskaidro daudz vēlāk, salīdzinot ar citām civilizācijām, riteņa izmantošanu. Iespējams, ka šis fakts kļuva par netiešu iemeslu pilsētu apmetņu trūkumam, un visa teritorija bija piepildīta ar diezgan mazām apmetnēm. Tipiskās civilizācijas simptomi parādījās Olmec valdnieku ierašanās brīdī ap 1200. gadu pirms mūsu ēras, radot ekspansīvas ceremonijas centru, drenāžas struktūru, kā arī milzīgu mākslas objektu - slaveno Olmecu galvu - izveidi. Olmec civilizācijas izzušanu vēl nezināmu iemeslu dēļ sekoja Maya laikmets.
Rietumāfrika
Jau 8500. gadā pirms Kristus notika liellopu kundzība Austrumu Sudānā, kas sākumā bija nomadu pastorālisms. Aptuveni 7500 BC ilgstošas apmetnes sāka parādīties, audzēja sorgo un jams, pievienojot katru nākamo gadsimtu jaunu lauksaimniecības kultūru. No aptuveni 5000.gada pirms mūsu ēras teritorija kļuva par daudzu mazu Sudānas monarhiju, piemēram, Ganu, Mali un Songhai, un viņu valdošie karaļi parasti tika uzskatīti par dievišķām būtnēm. Kopš tā laika tradīcija ir sakārtota karaļu apglabāšanā kopā ar saviem kalpiem. Tika uzskatīts, ka kalpi labvēlīgi ietekmēs ķēniņus pēcnāves laikā. Par šo kultūras laikmeti labas dabas un cilvēka prāta spēki sāka veidoties formās, attēlos un agrīnos tekstos, kas tiecas saistīt labu ar lietus un auglību, uzskatot to par visaptverošu dievišķu spēku.
