Kurš bija dzīvojošs patiesība un kāpēc viņa ir svarīga?

Sojourner Truth bija afroamerikāņu sieviete, kas dzimusi verdzībā un kurš pēc izbēgšanas kļuva par nāvessoda atcelšanu un ceļojošo (ceļojošo) ministru. Sojourner patiesība ir visplašāk pazīstama ar savu runu “Vai es neesmu sieviete?”, Kas tika dota 1851. gadā Ohaio sieviešu tiesību konvencijā, kas notika Akronā, Ohaio. Viņa veltīja savu dzīvi verdzības atcelšanai, kā arī sieviešu tiesību aizstāvēšanai.

Bērnība un dzīve pirms bēgšanas

Sojourner Truth dzimis Isabella Baumfree, ap 1797. gadu (lai gan faktiskais datums nav zināms), pulkvedis Johannes Hardenbaugh, Ņujorkas Ulstera grāfistē. Viņas tēvs bija Džeimss Baumfree, notverts cilvēks, kas šodien pazīstams kā Gana. Viņas māte bija divu vergu meita no mūsdienu Gvinejas.

1806. gadā, kad Hardenbaughs un viņa dēls Čārlzs abi bija miruši, viņa tika pārdota 9 gadu vecumā ar aitu ganāmpulku par 100 ASV dolāriem. John Neely nopirka viņu. Viņš bija nežēlīgs un nežēlīgs un viņu regulāri sita. Nākamo pāris gadu laikā Sojourner Truth tika iegādāta un pārdota vairākas reizes. Galu galā viņa iegādājās John Dumont, kurš dzīvoja Ņujorkas West Park. Kad viņa bija ap 18 gadiem, Sojourner Truth iemīlēja kaimiņu vergu, ko sauc par Robertu; tomēr, kad viņa meistars uzzināja, viņiem bija aizliegts redzēt viens otru. 1817. gadā Dumont piespieda Patiesību apprecēties ar vecāku vergu Thomas, un viņiem kopā bija trīs bērni. Ņujorkā 1827. gada 4. jūlijā tika ieviesti tiesību akti, lai atbrīvotu vergus. Dumont solīja patiesību, ka viņš viņu atbrīvos 1826. gadā, bet nesekoja. Tātad viņa aizbēga, kopā ar viņas zīdaiņu meitu Sophiju.

Dzīve pēc verdzības

Patiesība aizbēga uz New Paltz, Ņujorku, kur viņa sāka strādāt Isaac Van Wagenen mājā. Dumont ieradās pēc viņas un Van Wagenens viņam piedāvāja $ 20, lai samaksātu par Isabella darbu, līdz stājās spēkā verdzības likumi, ko viņš pieņēma. Drīz pēc tam, kad tika ieviesti verdzības apkarošanas likumi, Dumont pārdeva savu dēlu nelegāli Alabamas īpašniekam. Sojourner Truth viņu iesūdzēja veiksmīgi un kļuva par pirmo melno sievieti, kas ASV tiesu sistēmā uzvarēja pret baltu cilvēku. Pēc viņa dēla atgūšanas Sojourner Truth pārcēlās uz New York City, kur viņa sāka strādāt Elijah Piersona mājās 1829. gadā.

1844. gadā Sojourner Truth pārvērtās par metodismu un mainīja savu vārdu no Isabella Baumfree uz Sojourner Truth. Tieši šajā laikā viņa sāka ceļot kā ceļojošs ministrs, sludinot par verdzības atcelšanu. Patiesības iesaistīšanās pret verdzības kustību pieauga, jo viņa bija saistīta ar dažādiem citiem galvenajiem rādītājiem. 1844. gadā viņa kļuva par Northamptonas Izglītības un rūpniecības asociācijas daļu. Organizāciju dibināja nāvessoda atcelšanas un tās locekļi kopā dzīvoja 500 akru zemes. Tieši šeit patiesība pirmo reizi tikās ar tādiem cilvēkiem kā Frederiks Douglasss, Viljams Lloyds Garrisons un David Ruggles.

Laika gaitā Patiesība iesaistījās arī sieviešu tiesību kustībā, un 1851. gadā viņa runāja par Sieviešu tiesību konvenciju, kas notika Akronā, Ohaiā. Viņas uzstāšanās pirmo reizi tika publicēta vienu mēnesi vēlāk Anti-Slavery Bugle. Šī runas versija faktiski neietvēra jautājumu „Vai nav sieviete?”, Un tikai 12 gadus vēlāk Francesa Gēda patiesības runas versijā tika ietverts frāze „Vai es neesmu sieviete?” pārliecība, kura versija ir patiesi patiesība. Tomēr ir zināms, ka Sojourner diktēja savu memuāru savam draugam Olive Gilbert un publicēja to 1850. gadā kā „Patiesības patiesības stāstījums: Ziemeļu vergs” .

Patiesība turpināja savu nenogurstošo darbu verdzības atcelšanā un vienlīdzīgu sieviešu tiesību nodrošināšanā, jo gadu gaitā viņi bija gatavi. Pilsoņu kara laikā viņa palīdzēja melnajiem vīriešiem piesaistīt Savienības karaspēku. Pat pēc Ābrahama Linkolna emancipācijas proklamēšanas viņa turpināja strādāt pie pārmaiņām. Viņa veica zemes subsīdijas no federālās valdības bijušajiem vergiem, bet neveiksmīgi. Patiesība mira viņas mājās, Battle Creek, Michigan, 1883. gada 26. novembrī. 1970. gadā SUNY bibliotēka, New Paltz, tika nosaukta par Sojourner Truth Library par viņu. Patiesības mantojums turpina dzīvot šodien.