Islama izcelsme un izaugsme Āfrikas kontinentā

Islāmam ir dominējošs stāvoklis valstīs, kas atrodas Rietumāfrikā, Ziemeļāfrikā, Svahili piekrastē un Āfrikas ragā. Tā kā reliģija tika ieviesta kontinentā 7. gadsimtā, tā ir plaši izplatījusies, un kontinents šodien ir mājvieta gandrīz trešdaļai pasaules musulmaņu iedzīvotāju.

Islāmu ieviešana Āfrikā

7. gadsimtā Muhameds saviem mācekļiem ieteica, ka viņi šķērso Sarkano jūru, lai meklētu patvērumu Axum, lai izvairītos no vajāšanas no Mekas pirms islāma iedzīvotājiem. Šo migrāciju sauc par pirmo Hijru islāma tradīcijās. Šie mācekļi apmetās Zeilas pilsētā, kur viņi cēla Masjid al-Qiblatayn mošeju ap 627 CE. Tādējādi Ziemeļāfrikas piekraste kļuva par pirmo reģionu, kurā islāms tiks novērots ārpus Arābijas pussalas. Tomēr lielākā daļa no šiem islāma mācekļiem atgriezās Mekā pēc miera nodošanas starp pagāniem un musulmaņiem, un kontakti tika turpināti.

Islāmu izplatība Āfrikā

639. gadā, apmēram septiņus gadus pēc Muhameda nāves, arābi uzsāka Āfrikas iekarošanu. 642. gadā Ēģipte tika pakļauta musulmaņu valdībai, un arābu karaspēks vēlāk apņēmās ieiet Ēģiptes apkārtnē. Trīs iebrukumos arābu militāriem izdevās izvilkt bizantiešu impēriju no Ziemeļāfrikas. Arābu musulmaņi pēc tam sāka vadošo tirdzniecības piekabju novietošanu Subsahāras Āfrikā, sākot no Nīlas ielejas uz Nubiju un galu galā pāri Sahārai uz Rietumāfriku. Nubijas kristietības bija pirmie, kas liecināja par musulmaņu iebrukumu. Laikā no 9. līdz 14. gadsimtam Sufi pasūtīja proseltizētas kopienas tirdzniecības maršrutos, kas stiepjas no Ziemeļāfrikas līdz Mali un Gana karaļvalstīm, kā arī izveidoja zawiyas gar Nigēras upi. Sanusi pasūtījuma misionāru darbā centieni bija augļi apgabalos, kas atrodas tālu uz dienvidiem kā Čadas ezers. Mali Mūzas svētceļojums izraisīja lielu skaitu reklāmguvumu Mali impērijā un Timbuktu kļuva par nozīmīgu islāma centru. Šās vēstures dēļ Sudānas Republikas, Mali, Senegālas, Čadas, Mauritānijas un Nigēras mūsdienu tautām ir liels musulmaņu iedzīvotāju skaits. Svahili piekrastē pilsētas valstis uzplauka pateicoties ienesīgajai Indijas okeāna tirdzniecībai. Šo valstu iedzīvotāji pastāvīgi mijiedarbojās ar 7. gadsimta arābu un persiešu tirgotājiem. Šīs tirdzniecības attiecības veicināja islāmu un laulību attīstību.

Ievērojami sultanāti un dinastijas

Tā kā islāms izplatījās visā kontinentā, kalifāti un dinastijas attīstījās dažādos reģionos. Sokoto kalifāts parādījās 1809. gadā Rietumāfrikā pēc tam, kad to nodibināja Usman Dan Fodio. Tās kapitāls mainījās starp Gudu, Sokoto, Birninu Konni, Sokoto un Burmi. Šodien kalifāta teritorija atrodas Ganā, Beninā, Burkinafaso, Čadā, Nigērā, Kamerūnā, Nigērijā, Centrālāfrikas Republikā un Nigērā. Savā virsotnē kalifāts bija vairāk nekā 30 Emirāti un vēl 10 miljoni cilvēku. Usmana Dan Fodio organizētais Fulani džihads iedvesmoja citus džihādus Sahelas un savanna daļās, kā rezultātā tika izveidotas islāma valstis Sudānā, Kotdivuārā, Senegālā, Mali un Centrālāfrikas Republikā. Briti 1903. gadā veica izšķirošu uzvaru kalifātā un iekļāva tās teritoriju Ziemeļ Nigērijas Protektorātā. 1848. gadā El Hadj Umar Tall izveidoja Toucouleur impēriju, kuras teritorija atradās mūsdienu Mali. Impērijai bija sava kapitāls Segū, un tā novēroja sunītu islāmu. 1890. gadā franču valoda sadarbībā ar Bambāru iebruka Segou un uzvarēja impēriju. Vēl viena Sunīņu islāma impērija bija Bornu impērija, kas izdzīvoja no 1380. līdz 1893. gadam un bija tās galvaspilsēta Ngazargamā. Imperiju dibināja Kanembu cilvēki, kuru mijiedarbība ar Bornu radīja valodu Kanuri. Šī impērija uzplauka un sasniedza savu dziesmu pēc Idris Alooma; valstsvīrs slavēja par savu islāma dievbijību, militārajām prasmēm un administratīvajām reformām. 18. gadsimtā Bornu piedzīvoja ilgstošus badus, kas vājināja impēriju. Līdz 1893. gadam Bornu impērija bija zaudējusi lielāko daļu sava krāšņuma un vēlāk samazinājies.

Islāms un kolonializācija

20. gadsimtam raksturīga gandrīz visas Āfrikas kolonizācija ar dažādām Eiropas varām. Kristiešu misionāru armijas docked Āfrikā, un tās nodibināja izglītības iestādes, kuru mērķis bija pārveidot Āfrikas masu kristietībai. Musulmaņi boikotēja šīs iestādes. Piemēram, franču valoda Alžīrijā aizveda Jami Masjid un pārvērš to par Saint-Philippe katedrāli ar krustu. Āfrikas iedzīvotāji, kas devās uz koloniālām skolām, tika absorbēti koloniālās pārvaldes iestādēs, un kolonializācijas beigās viņi pārņēma civilās pārvaldes kontroli. Šī situācija ir radījusi acīmredzamus spriedzi starp dažu valstu kristiešu un musulmaņu iedzīvotājiem.

Mūsdienu Islāms Āfrikā

Lielākā daļa musulmaņu Āfrikā vai nu paļaujas uz islāmu sunītu vai sufi pavēli. Āfrikas islāms ir sarežģīts, un pastāv vairākas domas un tradīcijas, kas cīnās par dominējošo stāvokli daudzās Āfrikas valstīs. Āfrikas islāms ir arī ļoti dinamisks, un to pastāvīgi veido pašreizējās ekonomiskās, sociālās un politiskās realitātes. Āfrikas islāmam ir vietējā un starptautiskā dimensija. Āfrikas musulmaņi, no vienas puses, novēro reliģisko neatkarību, jo nav iekšējas struktūras, kas regulē viņu reliģisko darbību. Tādējādi pastāv ievērojamas šķirnes un atšķirības ar kontinentā novērotajām islāma praksēm. No otras puses, Āfrikas musulmaņi piedalās ummah un viņi seko līdzi pašreizējiem notikumiem un globālajām bažām. Musulmaņi, kas dzīvo Āfrikā, uztur ciešus sakarus ar lielāko musulmaņu pasauli.

Lielākā daļa Āfrikas musulmaņu republiku ir pakļauti šariata likumiem. Lielākā daļa valstu ievēro likumu tādos jautājumos kā laulības šķiršana, bērna aizbildniecība, laulība un mantojums. Sekularisms tiek uzskatīts par draudu tikai Nigērijas ziemeļos, savukārt citās kontinenta daļās miermīlīgi pastāv musulmaņi un ne-musulmaņi. Āfrikas musulmaņi lielākoties parakstās uz sunnītu konfesiju, bet ir Ibadi novērotāju un šiasu populācijas. Lielākā daļa Āfrikas musulmaņu pievienojas Maliki Madhhabam, bet Shafi'I madhhab dominē Svahili piekrastē, Āfrikas ragā un Ēģiptes austrumu daļā, bet Hanafi fiqh atrodas Ēģiptes rietumu daļā. Sufismam ir piekritēji Sudānā un Rietumāfrikā, no kuriem lielākā daļa ir sinhroniski un iekļauj tradicionālos folkloras uzskatus savā sufisma praksē. Sudānas un Rietumāfrikas Sufi rīkojumi piesaista skepticismu no stingriem islāma filiālēm Tuvajos Austrumos. Salafismu popularizē musulmaņu NVO, kas visā kontinentā ir izveidojušas islāma centrus un Salafi dominējošās mošejas.